Semana por la Paz versión #35

Semana por la Paz versión #35

Del 04 a 11 de septiembre se conmemoró en todos los territorios de Colombia los 35 años de creación de esta apuesta social, política y cultural llamada Semana por la Paz, reconocida bajo el lema “Territorios en Movimientos por la Paz”.

La Semana por la Paz es una iniciativa que ha sido impulsada por la Conferencia Episcopal de Colombia y la sociedad civil, con el propósito de visibilizar las apuestas para la construcción y consolidación de la paz.

La Diócesis de Quibdó en articulación con las organizaciones étnicoterritoriales, sociales, institucionalidad, organismos no gubernamentales y sociedad civil nos unimos a esta celebración, que también coincide con la conmemoración de los derechos humanos en Colombia y el día de San Pedro Claver, para seguir incentivando y fortaleciendo todas las apuestas de paz que se están gestando en el territorio.

En el marco de la conmemoración se desarrollaron múltiples actividades en todo el departamento con el propósito de motivar a toda la ciudadanía en asumir acciones que ayuden a impulsar la paz desde la cotidianidad. La celebración empezó el día 4 de octubre con una Eucaristía realizada en la Catedral San Francisco de Asís de Quibdó presidida por Monseñor Mario de Jesús Álvarez, espacio en el que se aprovechó para hacer un llamado a continuar cultivando el amor entre hermanos y vivir bajo los principios de Dios.

El viernes 05 de septiembre se realizó una jornada cultural, en el que se recorrieron las principales calles de Quibdó al ritmo de la chirimía y baile, difundiendo mensajes de construcción de paz. Sé continuo con la creación de un telón lleno de compromisos y mensajes alusivos a la paz escrito por cada uno de los participantes, finalizando con la siembra de árboles frutales en el Malecón.

El marte 06 de septiembre se llevó a cabo la presentación de la Primera Mesa Humanitaria del Chocó, una apuesta política y social creada para generar alivios humanitarios en los territorios. Este espacio fue dirigido por las organizaciones sociales y tuvo la participación de la vicepresidenta, Francia Márquez, y el Comisionado de Paz, Danilo Rueda. La programación del 07 de septiembre contaba con la realización de una Jornada por la reconciliación y la cordialidad, en el que se hicieron actividades pedagógicas en diferentes puntos de la ciudad de Quibdó, incentivando la tolerancia y el amor al prójimo. Sé continuo con la presentación del Informe Accionar del Bloque Pacífico en el Departamento del Chocó “La guerra vino de afuera”, realizado en el Auditorio de la Universidad Claretiana, además, se crearon escenarios de Diálogos de paz en las instituciones educativas del Chocó.

El día jueves 08 de septiembre se realizó el lanzamiento de la ordenanza Cátedra de la Paz, liderado por la Asamblea departamental. Esta ordenanza reglamenta los espacios de pedagogía para dar a conocer los hallazgos identificados en el Informe Final de la Comisión de la Verdad Capítulo Chocó en todas las instituciones educativas del departamento. Esta es una iniciativa que permite conocer las transformaciones y afectaciones que ha tenido el territorio a causa del conflicto. El acto simbólico fue realizado en el auditorio de la Uniclaretiana con la participación de estudiantes de universidades y colegios de Quibdó, además de la colaboración por parte de la secretaria de educación departamental y municipal, junto con otras organizaciones.

La programación continua con la Socialización del Informe de la Comisión Interétnica del Pacífico y finalizó con una Feria de servicios Institucionales en el Marco de la Paz. A nivel departamental se realizó un espacio pedagógico en las instituciones educativas, llamado “Construyendo en Familia la Paz”.

El viernes 09 de septiembre se continuó realizando espacios pedagógicos en el marco de la semana por la paz en el que se desarrollaron dos conversatorios, el primero hacía referencia a la retrospectiva y prospectiva de los derechos humanos en el Chocó y el segundo era la presentación del informe “Situación de derechos humanos durante el 2021 en el departamento del Chocó y el oriente Antioqueño”. De manera simultánea se estaba llevando a cabo en el Malecón de Quibdó la Exposición Candela y Compas: Mujeres Cuidadoras de Vida. A su vez, en las instituciones educativas del Chocó se realizaron los Carnavales por la paz y se finalizó la jornada con el Plantón en Conmemoración a las Víctimas.

Los días sábado y domingo se realizaron actividades culturales en el Malecón de Quibdó, donde tuvieron protagonismos los diferentes grupos de bailes y canto conformados por jóvenes que le apuestan a la paz desde el arte y la cultura.

La paz es un proceso que se construye desde múltiples esferas, la individual, iniciando por cultivar el amor y la paz desde el interior y lo colectivo, actuando con base en los valores inculcados por Dios con el prójimo.

Segundo Congreso de Mujeres Indígenas del Chocó

Segundo Congreso de Mujeres Indígenas del Chocó

Durante los días 1, 2 y 3 de diciembre de 2021, en la sede de Jumara Krincha De, «La Casa de Pensamiento de Todos» en el municipio de Quibdó, nos reunimos 458 mujeres indígenas provenientes de los territorios indígenas ubicados en los 30 municipios del departamento del Chocó. El lema del congreso: «Territorio, Origen y Pensamiento, narrado desde nuestras voces»

Se cumplió con el análisis y debate de 4 temas:
1. Liderazgo y papel de las mujeres indígenas en las comunidades y
organizaciones indígenas
2. Gobernabilidad y justicia indígena
3. Derechos Humanos y Colectivos y su afectación a las mujeres indígenas
4. Territorio: aspectos sociales: educación, salud, identidad cultural, riesgos y
protección

Se denunció la grave situación en la que se encuentran los pueblos indígenas por el recrudecimiento del conflicto armado, por las economías ilegales que afectan la vida y la cultura de las comunidades y especialmente, las mujeres indígenas.
Se alzó la voz en manifestar: «NO MÁS VIOLENCIA CONTRA LA MUJER INDÍGENA»

Las mujeres mandataron sus exigencias para el cumplimiento de sus derechos y reclamaron mayor participación y visibilidad de las problemáticas que las afectan:

HACER FRENTE COMÚN PARA DETENER LOS SUICIDIOS DE LOS JÓVENES.
¡POR LA VIDA, LA CULTURA Y EL TERRITORIO!

Impacto  étnico-territoriales del conflicto en Chocó.

Impacto étnico-territoriales del conflicto en Chocó.

«El Chocó es un territorio complejo, en el que se encuentran al mismo tiempo una riqueza étnica, cultural y natural, junto con elevados índices de necesidades básicas insatisfechas, el abandono estatal, la desigualdad social y la presencia de grupos armados al margen de la ley. La población que lo habita ha vivido históricamente la desigualdad social y ha sido fuertemente impactada por el accionar de actores armados legales e ilegales.»

Info impactos étnico-territoriales del conflicto armado en el Chocó

Choco.org comparte el informe de la Comisión Interétnica de la Verdad Región Pacífico, el Foro Interétnico Solidaridad Chocó y Viva la Ciudadanía.

En Quibdó, el lanzamiento se celebró el 29 de noviembre, en la Casa de Encuentros, con la presencia y gran interés de, entre otros, la prensa, representantes de la comunidad internacional, organizaciones étnico-territoriales y sociales, la Procuraduría y delegadas de la Comisión de la Verdad.

Rodrigo Rodríguez Padilla, asesor del Foro Interétnico Solidaridad Chocó, presentando los hallazgos del informe.El informe representa un aporte regional importante para esclarecer las circunstancias del conflicto armado, nubladas por intereses ajenos a la verdad en nuestro país.

vida Nueva edición No. 130: El desafío del Posconflicto.

vida Nueva edición No. 130: El desafío del Posconflicto.

Contra la idea de que al firmarse un acuerdo de paz el país iniciará una vida distinta de problemas resueltos,el padre Leonel Narváez presenta el ejemplo de suráfrica, el salvador, nicaragua, Honduras, Guatemala y ruanda, países que hace poco celebraban sus acuerdos de paz y que hoy están clasificados entre los más violentos del mundo.

 

En la entrevista que publicamos en esta edición de Vida Nueva, el padre Narváez explica que un proceso de paz terminado a medias genera una violencia más devastadora que la de la misma guerra.

La paz no es un bien que está ahí, hecho y terminado; es una construcción que debe
hacerse dentro de un proceso lento y continuado. nunca será demasiado temprano para comenzarlo, tanto más si se trata de una empresa en la que toda la ciudadanía debe tomar parte porque afecta a todos.

Después de una guerra interna que ha durado más de 50 años y que ha obedecido
a la misma lógica perversa de las guerras internas que han marcado toda la historia de Colombia, la tarea de reconstrucción abarca toda una cultura de violencia y de venganzas que ha mantenido a los colombianos predispuestos para el uso de la fuerza y del rencor, más que al empleo de la inteligencia y de la capacidad de avenimiento.

A medida que se abren las posibilidades de un acuerdo de paz, se hace más urgente la elaboración de una agenda que supone unas prioridades: ¿cuáles serán las primeras tareas?

Difícil decisión en la que será necesario un orden de prioridades sabiamente establecido para que la reconstrucción del país tenga un desarrollo coherente, lógico y eficaz. ¿De qué valdría, por ejemplo, una reforma económica o un nuevo orden en la distribución de tierras o una reforma de la justicia si el alma de los colombianos mantiene sus profundas marcas de miedo, desconfianza, rencor, intolerancia o desprecio por los más débiles?

Liberar a los colombianos de esas marcas deshumanizadoras es una tarea que se impone sobre las demás y antes que las otras, como garantía de que los otros cambios que el país requiere serán posibles y efectivos.

Los surafricanos, después del enorme logro de la paz, vieron la necesidad de la reconciliación, como condición indispensable para mantener la vida de la nación en
paz. Hoy, ante los altos niveles de violencia, admiten que no se mantuvo ese propósito quizás porque en el fondo habían cedido a la creencia de que la firma de los acuerdos lo era todo. la de ellos es una experiencia de vida que tiene el valor de enseñar a una sociedad como la colombiana que esos acuerdos son solo un comienzo y que el cambio desde un país hasta un país en paz es tan radical como un cambio de alma.

Lo ha sentido así el pueblo salvadoreño. Testimonia Daysi Cheyene, una antigua guerrillera, que se equivocaron sus compatriotas al creer que la paz y la reconciliación se podían establecer por decreto y que, firmados los acuerdos de paz, la paz llegaría al día siguiente. Como otro modo de ser de los sal- vadoreños. esta creencia implica un avance a ciegas de toda la sociedad, sin ojos para ver que es imposible una tarea de reconstrucción sin una visión clara de los destrozos dejados por la guerra en el alma colectiva. Y entre esos daños el peor es el del odio.

Para que este cambio de alma se inicie, explica narváez apoyado en su experiencia con las escuelas del perdón y la reconcilia- ción, se impone una tarea de re-evangeliza- ción. “el cristianismo lo hemos enseñado en una forma que no es. es un cristianismo que tiene que rehacerse”. narváez aludió en nuestra conversación a la catequesis tra- dicional, desarrollada alrededor de temas insistente y obstinadamente mantenidos: pecado, infierno, culpa, Dios que castiga y se venga, en vez de las realidades domi- nantes en la predicación de Jesús: amor paterno, ternura, misericordia, perdón, reconciliación, alegría del regreso.

Como resultado de su larga experiencia en las escuelas de perdón, narváez afir- ma: “Colombia está entendiendo que la reparación más importante que se puede dar a las víctimas es la autorreparación, que eso es el ejercicio del perdón. este es un ejercicio auto-reparador que regenera todas las fibras interiores, te transforma y te renueva. no cambia el pasado, pero trans- forma el futuro”. es lo que debe suceder, como punto de partida para la Colombia nueva del posconflicto.

Editorial

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